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À la fin de la pièce, la foudre de Zeus vient tout balayer et remettre de l’ordre dans le chaos. Ploutos, revient et parle seul dans un monde qu’il ne reconnaît pas, où même l’argent a pris une autre forme, celle de chiffres et de lettres qui défilent sans fin et sans mémoire sur des écrans. PLOUTOS ou L’ARGENT DIEU.
Les biens distribués par Ploutos vont, en conséquence, essentiellement vers les nantis, les malins, les malhonnêtes. Les deux bonshommes entreprennent alors de convaincre le dieu de s’affranchir de son sort affreux : il est condamné par sa cécité – infligée … Il s’agit de Ploutos, dieu de l’argent à qui Aristophane, le grand poète comique de l’Antiquité, a même consacré une pièce il y a 2400 ans.
Sur le conseil de l'oracle d'Apollon, Chrémyle, honnête citoyen d'Athènes, propose à Ploutos de l'aider à recouvrer la vue sous la condition qu’il vienne en aide aux plus nécessiteux.
Ploutos, dans la mythologie grecque, désignait le dieu de la richesse et de l’abondance. Or ce SDF (faisons comme Michel Host – l’anachronisme structurel) n’est autre que Ploutos, Dieu de l’argent – enfin du fric.
Car alors qui accomplira les basses tâches ? En échange, il enrichira les plus nécessiteux et les plus honnêtes des citoyens. Zeus, pour éviter que Ploutos devienne le bienfaiteur des hommes et … Voilà l’hypothèse posée dès le début. Ploutos, le dieu de l’argent a perdu de sa superbe et apparaît comme un mendiant crasseux et en guenilles. Dans une mise en scène qui abolit le quatrième mur, l’adresse des comédiens se fait en permanence en direction du public. Peut mieux faire
Métro : Château de Vincennes (ligne 1).Sortir en tête de ligne, puis prendre le bus 112, arrêt Cartoucherie. LA PIÈCE. L’argent a-t-il le pouvoir de nous rendre meilleurs ?
Qui racontera les forces qui apaisent les tourments ?
“Alors ? Des dieux négocient avec les mortels leurs places dans leurs foyers et sur l’Olympe, comme le feraient le patronat avec les syndicats ! ... Ploutos, dans la mythologie grecque, désignait le dieu de la richesse et de l’abondance.
C’est ainsi que les biens distribués reviennent essentiellement aux nantis, aux malins et aux malhonnêtes jusqu’à ce que Chrémyle, un honnête citoyen, propose à Ploutos, sur les conseils de l’oracle d’Apollon, de recouvrer la vue. À quoi sert la richesse, si elle est donnée d’office à des gens qui ne savent pas s’en servir ? La Pauvreté vient mettre son grain de sel et prédit à Chrémyle et à son esclave Carion la déstabilisation du système politique, économique et social jusqu’à l’effondrement. En perdant leur statut de privilégiés, un sycophante (un délateur au service de l’État), une vieille femme riche qui entretenait un jeune homme et jusqu’aux dieux eux-mêmes, désormais sans offrandes, tous viennent quémander et revendiquer leur légitimité car “la sottise des hommes ajoute de la valeur à ce qui est rare”.
Habillé de bleus de travail, les mortels ressemblent à des ouvriers d’une autre époque. Jouant sur le burlesque, le grotesque, prenant de grandes libertés avec le texte, les comédiens interrompent à un moment l’action pour interroger les codes du théâtre, le rapport au public à la façon d’un dossier pédagogique qui fourniraient des explications en marge de la pièce. La pièce n’a rien perdu de son humour, de son insolence et de sa trivialité, dans une ellipse de temps, les mots d’hier nous racontent le monde d’aujourd’hui.Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. Avec Nathalie Akoun, Evelyne Pelletier, Yves Buchin, Olivier Cruveiller, Mathias Jung, Christian Pageault et Nicolas Struve. Il décide alors de consulter Apollon qui le renvoie vers Ploutos, le dieu de l’argent. En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l’utilisation de cookies pour vous proposer la … Philippe Lanton, metteur en scène du spectacle Ploutos, l’Argent Dieu, joué les 27 et 28 février au Cdbm, s’est rendu le 24 février au collège Honoré de Balzac de Neuilly-sur-Marne pour y animer un atelier théâtre.Les collégiens, en classe de 5ème, ont participé avec enthousiasme aux exercices ludiques imaginés par le metteur en scène. Huit spectateurs volontaires assistent au spectacle sur la scène et incluent ainsi la salle, dans l’action qui se déroule sur le plateau.
Nous sommes toujours aux prises avec l’argent, la morale, la justice et avec cette éternelle question : Comment redistribuer équitablement les richesses, même si à notre époque l’argent devient virtuel ? PLOUTOS, L’Argent Dieu d’après Aristophane adapté par Olivier Cruveiller dans une mise en scène de Philippe Lanton 6 décembre 2019 / 0 Commentaires / dans Paris , Théâtre / par Dossier de presse Peu impressionnés par ces richesses qui n’ont aucune valeur à leurs yeux, ils vaquent à leurs occupations transforment l’argent en chaînes ou l’or en colliers pour leurs prisonniers ou en pots de chambre…Jusqu’au jour où ils rencontrent Ploutos, le dieu de l’ argent, rendu aveugle par Zeus, le roi des dieux. Ploutos ou l’Argent Dieu LA PIÈCE Ploutos, dans la mythologie grecque, désignait le dieu de la richesse et de l’abondance.
Ploutos, l'argent de Dieu Cartoucherie - Théâtre de l'Epée de Bois Cartoucherie - Route du Champ de Manœuvre 75012 Paris.